中医灵异经历

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第80章 木偶之术

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我没想到的是越南僧撞过来的力度居然轻如棉絮,原来他被打中的瞬间,已经用佛家的法门化解了那两拳的力量,后退只是为了避开武原的后招。

越南僧口中念出的色、受、想、行、识是佛教核心理论之一,被称之为五蕴。蕴是梵语的音译,实际意思是积聚或是和合。

佛教认为人生在世,一切境遇都源于五蕴,我们从出生开始,就接受色蕴的影响,所谓色蕴,就是一切物质现象的变化。

我们观察接触物质变化的过程,就是受。虽然物质变化的本质是相同的,但由于状态不同,所以每个人看到的世界是不同的。

观察接触到物质变化后,我们会开始思考物质变化的规律,对这些变化进行分析,这个过程,也就是想的过程。

我们认为自己分析清楚了之后,就会想要去行动,这种想要行动的意识,就是行。即使坐着不动,其实也是行的一种,因为坐着不动,也会产生物质变化。

识是人的意识的表现,是指人观察接触物质变化时带有的自己的意识。

佛教认为,其实五蕴恰好说明了,人无时无刻不在被外界影响,所谓自我其实根本不存在,人若是执着于不存在的自我,就会经历种种痛苦,不断地被外界变化所刺激。

越南僧所修炼的法门,大概就是念出这些思想内容,令自身受到的物质影响降到极低的程度,这种本事在佛家功法中极为普遍。

不少佛家气功都有这个功能,当初清政府了解到这种气功后,还妄图以此抵御外国枪炮,其实他们哪里知道这种功法所需要的,是思想境界,或者说是对待境遇的心态,若是起了好勇斗狠之心,没了慈悲之心的话,别说对抗枪炮,就是拳打脚踢也能破了这种功法。

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