中医灵异经历

浮沙沉戟问丹溪

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第87章 心理暗示

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对于这套邪术,我还有自己的另一套解释。这套解释源于我和二姥爷的一段谈话,我的二姥爷,在西医方面的造诣很高,退休后依旧在从事一些研究工作。

因为他的思路,与姥爷的那种传统的阴阳五行理论大不相同,所以我每次遇到什么问题,都会想办法收集到两位姥爷的意见,然后综合理解。

只是二姥爷长年工作在外,我很多时候,也只能和他做短暂的交谈,关于用邪术控制人神志的方法,二姥爷倒是跟我做过一次时间比较长的探讨。

在他看来,邪术控制人心,事实上完全可以从心理学的角度去解释,可以列入催眠一类。但是它和常规的催眠又有较大的不同。

因为催眠对环境条件的要求比较高,而且需要一定得时间去施展,也需要被催眠者一定程度上的心理配合。

而邪术在这些方面的要求却不高,被邪术控制的人,往往是突然被控制的,需要的时间很短,在大多数环境里都能施展。

二姥爷看来,邪术应该属于某种高速催眠的手段,利用一些工具或者特殊的发音、言语等等,迅速的控制人的神志。

这种技术,是催眠师暂时无法知道的,自然也就谈不上掌握了。但要对抗邪术,却简单的多,只要破坏了这类邪术的媒介。

二姥爷的这套理论,自然是暂无定论的,不过却在道理上基本说得通,眼前面对武原的邪术,我没有什么其他方法,只得选用这个方法了。

说到工具,铜镜自然就是武原的工具了,所以我先叫越南僧摘下铜镜,我再以鬼门十三针或者由他用拍打背部的方法,唤醒这些人。

其实这种拍打,拍打的是人体经络中最表层的太阳膀胱经的一部分。太阳膀胱经在人体内,担负着抵御外来邪气的重要作用,以天师栗粉拍打,可以起到振奋经络元气的作用,不过这些道理,越南僧是不知道的,他可能粗通医药,却也没有我想的深入。

我还大胆猜想到,武原之前发出的声音,很可能是催眠这些人的暗号,而这种暗号,只有带着铜镜的被催眠的人才能感觉到,这样道理也就说得通了。

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