与此同时，音律也成为了一项不容易被老百姓学习到的技术，当时高明的乐师与其他国家行政长官是属于同一级别的官员。这一情况的改变起始于夏朝的灭亡，夏朝灭亡后，开始有乐师因为战乱流入民间，到了周朝衰落时，这类情况更加明显，当时的一些小的封国灭亡后，它们的乐师大量流入民间，使得一些贫民和下层世人有了学习音律的机会。诸子出现后，民间音律成为了音律的主流，学派的创始人往往都精于音律。从而也就形成了不同的音律流派。邹衍所在的稷下学宫是当时最大的学者聚集地，邹衍很自然的接触到音律，他的阴阳五行思想正与音律调节阴阳五行之气的作用相匹配，比起孔子利用音律教化人心的作法，邹衍当时以此在诸侯面前掩饰，使得诸侯恐惧的作为也就让我们更好的解读了邹衍派阴阳五行家的音律奇术。把音律视作改变自然环境的工具，这就是邹衍派的音律奇术。
邹衍的音律奇术，对乐师本身的要求也很高。首先是技术上的熟练，乐师必须要先奏出准确的音律，准确的音律是一把钥匙，找到钥匙，是打开调节阴阳五行之气大门的第一步。当然音律与乐师之间，并不是单方面的技术熟练问题，音律源于阴阳五行，因此乐师对音律所代表的阴阳五行的理解是相当重要的，只是掌握了音律技术，就只是单方面的接触，只有理解之后，才能真正以音律为媒介去调节阴阳五行之气，要响起能调节阴阳五行之气的音律，就要从内心发出音律。技术熟练的乐师奏出内心的音律，外物自然会随心而动。音律有调节外物的作用，而人心则有调节音律的作用。所以理解音律，就是打开门的那个动作。
音律奇术对人的品质并没有要求，所以古代以音律亡人国的乐师很多。当今社会的混乱，与音律的混乱也不无关系。
问题1：乐器与五音？
答：舜所作的五弦琴一直被视为一件与五音关系很大的乐器，这种琴长八尺一寸，中央的弦为宫音。这之前也有别的乐器，但后人往往认为上等的五弦琴发出的五音是圣王舜对五音的一种理解。
问题2：关于纣王亡国之音的例子，是不是因为纣王本身性格、习气使然，使其偏好于某种乐曲，而这种乐曲反过来又助长了纣王的习气，导致影响了纣王的为人、行事的风格，最终导致其亡国。不知这样理解对否？
答：这种理解不是完全正确，纣王本身天分很高，他亡国的主要原因在于后天环境对他的影响。我们可以这样理解，单就思想上来说，人的美德与邪念是同时具备的，听好的乐曲，就会使得人们的美德得到发展，听恶的音乐，就会诱发人的邪念。纣王长期接触亡国之音，音乐是诱发他邪念的几个原因之一。如果要轩辕黄帝长期听亡国之音，其品德也会受到印象。受影响的程度与其听亡国之音的时间和其道德修养是有直接联系的。
问题3：关于黄帝乐曲的例子，是否也是指因个人修养、境界之不同，对乐曲有所好恶。同样的乐曲，在某些人听来甘之如怡，另外一些人听来则不可接受。
答：黄帝大会鬼神的乐曲，是召集鬼神的一种信号。鬼神闻曲而动。如果鬼神所见到的召集者是功德不够的人，那鬼神作出惩罚是必然的。古代乐曲可以分作三类：第一类用于祭祀时愉悦神灵，晋平公听到的就是这种。他不是圣王，所以神灵给了他惩罚。第二类是教化愉悦万物和歌颂功德的，五帝三代时君王所作的乐曲都是此类。第三类是引起邪念的，纣王时期的乐曲，隋炀帝时期的乐曲都是此类。
关于五行那点事：今天一个前辈传授了我这些医学知识，给大家一起探讨下
五行之间，有生有克：木可生火、火能生土、土能生金、金能生水。这是相生，相生的道理，正是我们五脏互相滋养的过程。五脏六腑，各有阴阳，五脏属阴，六腑属阳。但五脏虽然属阴，但阴中又含阳气。其中胆属甲木，象征着植物要发芽，但还没有发芽的木气；而肝则属于乙木，象征已经发芽的木气（说一下，大家记脏腑五行，要配合十天干，这个以后可以用来预测疾病，很神奇啊）；肾为癸水，象征闭藏万物，但随时准备有发芽迹象的天地阴阳；膀胱为壬水，它象征阳气潜伏地中，它和癸水的不同是它没有准备发芽的含义；心为丁火，指成熟稳妥之火，用一个词来形容的话，可以说它比较敦敏（敦敏：指既有火的敏锐灵动，又稳妥安定）；小肠为丙火，指烈火，十分强悍，但不如丁火稳妥；肺为辛金，指革新的利刃。四季里秋天属金，大家联系起来想的话，会比较明了；大肠为庚金，属于准备要去革新的利器，大家可以理解为打造中的镰刀。
大家可以发现一个问题，就是六腑中的三焦，还有一个六脏中的心包已经挤不进天干了，这两个脏腑，都属相火。心包相火属于阴，三焦相火属于阳。之所以叫相火，是针对小肠和心的君火而言的，相火可以理解为丞相之火。最后的重头戏是脾胃，它们都属土，脾为己土，象征承载成熟万物的土气。胃属戊土，象征承载着逐渐茂盛了的万物的土气。我们必须明白，中医五行，不能与现实太过联系，不要以为吃木头就可以补充肝胆力量，它指的是五行之气，不是五行物质。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这个也可以联系脏腑。天地间的方位，也与五行有关：北寒属水，南热属火，东温属木，西凉属金。阳气在东，其性质温，就成就了春天；阳气在南，气性质热，就成就了夏天；阴气在西，其性质凉，就成就了秋天；阴气在北，其性质寒，就成就了冬天。它们也与五行一样，是相生变化的。而土气则是其他四行的真正源头，火生土的说法，是因为土气在六月最强，此时正值夏天，土在火中，所以有这个说法。
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