勿吉，华夏东北古代民族名，是通古斯诸族的先祖。
汉晋时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。
名称始见于南北朝，但族名和族源很悠久。
秦以前的居就，秦汉之际的夫余、沃沮、隋唐以后的乌惹、兀的改、斡拙、吾者、如者、乌稽、窝集之类的氏族、部落、民族的名称，与勿吉很有关联。
勿吉源于诸稽，是“窝集”的转音，满语为森林之意，东北人叫“树窝子”。
勿吉人，就是林中人。在气候寒冷的东北，森林既是人们的好住所，也是他们狩猎、采集的好场所。
《魏书》记载：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。
邑落各自有长，不相总一。言语独异。
常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。
自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。
国有大水，阔三里余，名速末水。
其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。
有粟及麦穄，菜则有葵。水气醎凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。
嚼米酝酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。
初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，仍为夫妇。俗以人溺洗手面。
头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。
其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。
常七八月造毒药傅箭镞，射禽兽，中者便死，煮药毒气亦能杀人。
国南有徒太山，魏言“大皇“，有虎豹罴狼不害人，人不得山上溲污，行迳山者，皆以物盛。”
作为北方民族，勿吉的文明程度并不高。
南北朝之初，松花江一带的勿吉人，摆脱了邑娄人的控制，占据了先前肃慎人、邑娄人的故地，成了肃慎文化、邑娄文化的继承者和光大者。
起初，勿吉人在松花江流域定居，一度加入了邑娄。
在长年征战中，邑娄族消耗了本部的实力，难于驾驭旧肃慎地的各部落。
公元五世纪初，勿吉人踏进了奴隶制的门槛，他们很快取代了邑娄族。
如今的勿吉国，是一个半奴隶制国家，国力不如高句丽，却也拥有军事力量。
高成阳病急乱投医，想借助勿吉国的力量打败齐军，这无异于白日做梦。
得到勿吉有异动，高顺直接下旨，命辽州的刘须达，带领契丹的骑兵讨伐勿吉。
当初高长恭打室韦的时候，就想过收了勿吉，可是由于路途遥远，再加上冬季寒冷，也就放弃了这个打算。
如今高顺坐镇辽东，身边并不是没有军队可以调动，当初让独孤永业经营辽州，就是为了这一天。
以夷制夷。
刘须达得到命令，立刻带领一万骑兵出发，他们要赶在下雪前击退勿吉军。
大军从辽东出发，经过玄兔城，刘须达特意来拜见高顺，高顺勉励了他一番，让他带兵北上。
齐国对高句丽用兵，很快就引起了隋国的注意，天底下没有不透风的墙，火器的出现，让杨坚格外重视。
长安城，太极殿。
“陛下，据我们的探子来报，这次齐国动用了大量的火器，比起之前的震天雷有过之而无不及。
这些火器如果用在对我朝的战场上，我朝恐怕要吃大亏，陛下需要早做打算。”
高颎站在杨坚面前，满脸的凝重之色，这个时代火器本不应该出现，这简直颠覆了他们的认知。
“一个震天雷，就可以扰乱我军阵营，他们还有那什么炮，和会冒火的棍子。”
“陛下，齐军叫那炮为红衣大炮，冒火的棍子为火枪，臣已经派人研制，只可以齐军太过谨慎，无法弄到样式。”
“火器关系到我朝的胜败，必须要弄到，高顺不是有一个影卫么，我们也弄一个，全力收集火器的情报。”
“是。”
杨坚把这件事交给高颎，高颎回府就召集了一群人，让他们潜入齐国，获取火器样品和图纸。
齐国邺城，格物院。
高高的城墙，守卫十分严格，三步一岗五步一哨，甚至比皇宫还要森严。
周围的百姓早就搬走了，附近的房屋都被朝廷征用，普通人没有命令根本无法进入。
紧紧喝着一条街，这边就是热闹非凡，另一边确实肃杀寂静，一名年轻男子来到一个馄饨摊旁。
“店家，这是何物？”
“这位郎君请坐，您是外地来的吧，这是汤饼，陛下赐名为馄饨起源于汉朝匈奴的故事。
相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。
百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑“与“屯“之音，呼作“馄饨“。
恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。
如今天下太平，陛下让我们居安思危，于是就赐名馄饨，意为不忘北方之患。”
年轻男子闻言觉得很有趣，于是笑道：“既然如此，那给我来一碗。”
男子的随从听了走到近前，小声提醒道：“公子，小心有毒。”
他的声音很低，男子却明白他的意思，摆了摆手道：“不要紧，天这么冷，吃碗馄饨正好驱寒，你也坐下来吃。”
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