一样米百样人，心境不同，感悟也不同，倘若秦朝夕用心体会，凭借非凡的诗词造诣定然会有所得，但此时太乐丞却迷乱在李相白口出诗词之后四周的轰动当中。
秦朝夕不得感悟，自然也有人误入迷途，更有人守的云开见日月。
法家大贤赫连城原本就是一个嫉妒心重的人。
震惊在人间词话意境当中的秦朝夕喃喃自语，身侧赫连城感悟到的则是另外一幅画面。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。自己苦读圣贤书追求的不就是流光溢彩的夜间鱼龙舞，自己在灯火当中，繁星为自己璀璨，美人笑语盈盈暗香来。可为什么这一切都如镜花水月而不得，一个从嵩阳城而来的补书匠却是站在了弦歌台上诗词立境，被人称颂，被人敬仰，这是为什么！”
“自己也因才华横溢被京城文人士子称道，法家修为突破到了大贤之境，可上有岳寒山压制自己，自己不能扬眉吐气，更上一层楼。身后还有南宫烈这些悟性出众的法家弟子追赶，良禽择木而栖，自己选择跟随了庞太师，得到圣妃赏识。但天下却出了个李相白，周园中圣妃见李相白便心有让其教导宁王的想法。公主向李相白要诗词。对于自己，这些都是天赐的良机，但可以让自己平步青云的机会却是被李相白不屑一顾。这是为什么？天道为什么待自己如此不公。”
赫连城越想越气，顿然间感觉萧瑟之意扑面而来，寒意袭身，自己望天涯不见路，衣带渐宽而不得，权柄和自己无关，名誉离自己远去。
气息积郁，身上辞气散乱乱突乱撞，赫连城大叫一声，口吐鲜血晕了过去。
赫连城昏厥，但还有人顿悟呀。
诗词论境说人生，第三境李相白说的不是“破”，而是“得”。
三首名传千古的诗词完整，整个意境跃然而出。
立志，坚守，所得！
台下修为不足的学生、文人墨客沉浸在三首诗词所营造的唯美画面当中，修为精湛诸如吴黄粱、杨白鹭、陈夜泊、司马望岳这些人已经从李相白的论境当中感受到了词境的升华。
语不惊人死不休的李相白神棍一样还加了一个小彩蛋。
背负双手，李相白带着质感的声音仰扬顿挫的响起：“诗词论境，人生有三，立志、坚守、所得。正可谓落叶满空山，何处寻芳迹。空山无人水流花自开，待到山花烂漫时……她在丛中笑。”
彩蛋的内容其实说的还是三境，略微不同的是此三境却是李相白前世宋代禅宗对人生三境的阐释。
相得益彰，互为补充，三境当中就有了禅意。
李相白神棍一样的表演歪打正着。
让岳寒山顿悟的《定风波》也是蕴有简朴中见深意，于寻常处生奇警，有回归自然，天人合一的大道之理。
各有感悟，但文渊阁法家亚圣领悟的尤其透彻。
岳寒山意识中如同有画卷徐徐展开，内心自言自语：“李相白以婉约词证了人生三境之道，而且是如此贴切完美契合。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”说的是‘立’”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”阐述的是‘守’”
“守得云开见日月，所以“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”讲的则是‘得’”
“得到了什么？不就是道。”
人这样想着，意识中灵光闪现，岳寒山顿悟了。
“西风凋碧树，单句独立出来，看似是说势，混沌的势，对我而言实则为人生执念，苦乐、得失、荣誉利益的执念，只有挣脱这些执念适才能达到胸中洞然无物，观物至微的境界，而这个求道的过程一以贯之便是‘衣带渐宽终不悔’的执着追求。众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处，这是将万事万物玲珑剔透的本相剥离了出来，达到浑然天成的境界。羚羊挂角，天人合一。”
“悟了，彻底的悟了！”
感念产生，凌烟楼内顿悟距离法家二品圣人境只差一步岳寒山破境了。
罡正的辞气磅礴而出，四周空气如水涟漪，恢弘的气息自弦歌台下方扶摇直上九万里。
午间时分，日光却在这个时候骤然间变得如旭日初升，光芒万丈，苍穹无风却有青云汇聚而来。
弦歌台上的李相白呲牙。
自己师长貌似要突破，可同在文渊阁为官的赫连城口吐鲜血晕死了过去，难道他理解偏了，可你这是有多偏才能将鲜血天女散花一样喷出来。
不同情，赫连城在李相白眼中就是一个阿谀奉承的小人。
只不过补书匠内心有点唏嘘，当日自己问吴黄粱，诗词论境会不会助邪魔歪道突破，吴黄粱说不排除这种可能，但危害会更大，让自己放开手脚。结果邪魔歪道走火入魔的没看见，文渊阁的法家大贤倒下了。
真是一样米出百样人。
弦歌台下一片喧闹，苍穹已经是青云层层叠叠，自云缝当中一道青云大道直落弦歌台。
空中有煌煌声响起：“人主无威而重在左右，去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。”
法家也有各种流派，有重刑的，有重农的，有重权的，苍穹天道之音说的是“术”、“权”、“势”的思想。
岳寒山原本走的就是大周建国初期法家圣人魏云子的路子，如今岳寒山证道成圣，自然也是一脉贯之。
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