第3章 山重水复每况愈下 移花换柳峰回路转
杜玉磊，算是城里人。之所以说“算”，是因为他祖祖辈辈都是垓地坳村人，父亲也还出生在坳村，五岁那年才离开坳村到了城里外公家。
那时坳村还叫杜家坳。杜家坳只有两姓，另一姓是巫。巫姓的先祖原是杜家的佃农，后来勤俭持家买下了一些山垅田，就在杜家坳定居了。解放后姓杜的式微，且多成分不好，巫姓人要求改名，但不知忌讳什么没有敢称巫家坳，只取了一个折衷的坳村。
杜家坳虽然只是垓地最偏远的一个山村，但在前清和民国的凡县，绝对是无人不知；原因就是出了杜家这个名门望族。从道光年发迹开始，举人不说，仅进士杜氏就出了两个，一个做到翰林，一个做到侍郎，真正的官宦世家。当官发财，这话真不错，田都买到了临省的丰县。民国时杜家余威犹在，几乎每支都有人在外面做官，从文就武都有。虽然没能像祖上一样出将入相，在凡地依旧是一言九鼎。县老爷听说杜家人回乡都不敢怠慢，必亲自设宴款待。
中国传统，发迹了就要修家谱，这项工程从杜玉磊的七世祖就开始了。修家谱首要的是找个像样的鼻祖；被杜家看中的是杜甫。神话说久了自己也会相信，从此杜家坳杜氏就以诗圣后人自居。一次在宿舍谈起这事，有个姓秦的同学讥笑他：“据《新唐书》记载，杜甫唯一可考的后裔只有杜十娘一支。”同学们大笑，显然是讥讽杜玉磊是婊子养的。杜玉磊明知他是信口胡诌，也不点破，也不气恼：“杜十娘虽然是个风尘女子，但色艺双全，对爱情坚贞不屈，这样的先祖足可自傲。您可别忘了阁下贵姓秦，国人谁不知道秦姓人自己都说‘人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦’；奉劝阁下以后有人在谈论姓氏文化时还是保持静默比较明智。”说得他无言以对。又一次因杜玉磊不愿加入“乳燕文学社”，还戏谑其为“卤鸭文学社”，一姓宋的社员道：“杜甫一生忠君爱国，你连组织都不想加入，显见得血统不正。”玉磊反驳道：“先祖杜甫忠君爱国不假，然而他老人家是‘非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮’，不像某些人，始谄武曌，再媚二张，继附太平，又投安乐。宋诗人懂我的意思了吧？”也是怼得这位同学哑口无言。
一张嘴难言百家事，如今单说杜玉磊家这支。杜玉磊曾祖在丰县当过县长，为官口碑极佳，尤其对乡梓故人。据说当时的丰县，只要会说垓地土语，穿草鞋都可以直入县衙，吃饭住宿全免。俗话说“富不过三代”，也是杜家祖上阴德厚实，从开始穿鞋着袜的算起，到杜玉磊曾祖这一辈已经硬撑了四代；到了第五代，也就是玉磊爷爷这一辈，终于没扛住。玉磊爷爷叫杜力勍，据说少年时还被乡里称作神童。
起因是杜力勍念私塾时，有一天学堂来了个人请先生写喜联。这家是大户，厅柱很多，先生记不得这许多，回家取书去了。这时有人见杜力勍在一旁跃跃欲试，逗他道：“你能写么，能写就把谢仪给你。”杜力勍初生牛犊不怕虎，竟然真敢提笔。先生回来时，他已经写了四十九副。先生看了一遍，只找到一个别字，感慨道：“杜家又要出能人了！”
可惜这话不灵验。杜力勍十五六岁时，当县长的爹爹被告有赤化嫌疑，同宗虽有许多做官的，谁也不敢跟“赤化”有粘连，只能眼睁睁看着他被削官去职。也许确实是被冤枉的，回家不久便郁郁而终，丢下刚订婚的儿子，追随马克思还是孙中山去了。有次父亲说起这段家史，玉磊道：“如果不是冤枉的多好，现在我们也是红三代红四代了。”他父亲道：“‘红三代’算不上，‘赤二代’倒是名符其实——赤贫的二代。”这可能是玉磊父亲为数不多的几次幽默中较成功的一次。县长老爹死后，杜力勍没了管束，渐渐放纵，不但学业荒废，祖上留下的家当没几年也败得所剩无几。
这时国民政府风雨飘摇，官绅纷纷另寻出路。杜氏家族除了杜力勍这支，基本是新政府镇压的对象。他们开始变卖家产，准备撤离大陆。本着肥水不流外人田的家训，叔伯们把坳村的财产以极低的价格甚至无偿转让给了杜力勍，藉此希望他能记着宗族的好，承担起清明祭扫祖坟的重任。杜玉磊要是有兴趣写家史的话，这一段可以写成“力勍中兴”；可惜不能起个什么“同治、光绪”的年号，无法大气地称作“同光中兴”。钱来的容易，当然更不会珍惜。首选就是赌。以他的聪颖，纸牌麻将色子样样玩得转，而且输少赢多。只是嫖赌自古不分家，会赌就少不了嫖。起初是打茶围、吃花洒，后来是拉铺、住局，最后还玩起了“铺堂”。所谓铺堂就是在妓院和相好的妓女举办正规的结婚仪式。这种仪式花销非常大，据说杜力勍为了和“醉春堂”的头牌“君香”举行一次铺堂就卖了十亩地。那时，杜力勍母亲妻子都在，只是杜家媳妇一贯恪守三从四德的妇道，根本管不了他。人们见他这样阔绰，暗地里做好局杀猪。这样折腾了一年多，中兴宣告结束。正好，凡县也解放了，倒因此划了一个贫农的好成分。成分好，又读过几年私塾洋学，杜力勍被政府征去搞土改工作，成了国家的人。这可以算一次“再兴”；可惜“再兴”光景更短。可能因为年轻时吃喝嫖赌，身体亏耗过甚，半年后，杜力勍不幸染上了疟疾。亏他临终还记得族叔们的嘱托，将所有财产送给坳村最后一个杜姓老人，唯一的条件就是清明扫墓。
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