临溪城！
夜色暗了下来，小雨也停了下来。
萧译再一次站在这座城前，思绪满腹。
这座城不小，但也不大，只是没想到竟然成了他生命的转折。
“河内双凶”让他得到了“松风剑法”，得以真正立足，认识了祁国安，更是让他在武学之路上，少走不少弯路。
最重要的就是，让萧译知道了：人生波折，永远不知道明天等待你的是什么。
所以他虽已武功大进，还是决定先在临溪城呆上三个月，等领取了大成的《神照经》，再前赴京城。
因为在这个世界上，从来都是与愿违，渴望什么却偏偏不来，而有意躲避的，却怎么也避不了。
京城，在任何朝代，也是藏龙卧虎之地。那么完成托付重要，自身安全也重要！
稳一手，终归没错！
反正他也问了祁国安，三个月后启程怎样，没反驳，就说明可以！
萧译大步迈开，来到城下，此时天色已晚，城门关闭。
但他早知这城墙也就三丈来高，难不住自己，走到门旁僻静之处，待城头巡视的守兵走过。
双足一撑地，施展“倒踩七叠云”中的“青云直上”，就跃起三丈来高，伸手再往城墙上轻轻一搭，已然借力翻上了城头。
城墙内侧有石级可下，可他却不走，直接飞身而下，仿佛一头黑鹰扑地，待一落地，一溜烟的径往城中奔去。
而这一切，城头上的巡逻兵士，一无所知。
萧译进城后先去店铺买了个斗笠，一瓶胶水，又特意找了家不是隆福会产业的客栈，选了一处上等房间住了下来。
很是宽敞、安静。
洗漱过后，剪了几缕头发，对着镜子胶在颌下，黏完后对镜一照，老了一二十岁。
隆福会的很多人见过自己，而他内心是不希望再在临溪城与人发生冲突了。
所以简单易个容，能少些麻烦！
他将祁国安的书册打开，取出他的手扎，开始研读起来。
这一读就是几个时辰。
其中详细阐述了所谓的武道境界划分。
武道境界分为九品。
有内家与外家两道。也就是入手时由内而外，及由外而内的区别。
九品为武道初始，自是打磨根基。
内家以各种内功心法，笼统就是阴阳两种，也就是先走阴经脉窍穴，还是阳经脉窍穴的区别。
有条件的再以食补之物吸收其精华，好让气海生出内息，称为生息境。
可有的人天生好动，亦或头脑简单，根本不适合修习以静为主旨的内功，难以入门，只能以外功入手。
则以各种外功法门，再辅以各种食补之物，淬炼筋骨肉身，排除体内杂质，俗称淬体境。
八品内家是依法改变内息路线，运气调息，冲破窍穴来积蓄内力，再按步骤易筋开脉，增强经脉柔韧度，以后好能够运转积蓄更多的内力，俗称开脉境。
萧译这才明白，自己得到“全真大道歌”的二十年功力，那一次疼的死去活来，原来让自己直接就越过了九品与八品。
看来那番罪也没白遭！
外门功夫则是修炼者经过淬体排出体内杂质，体魄之健壮、经脉之坚韧自是异于常人，再习以外门功夫的套路，让体内初步产生内力，再慢慢积蓄内力，俗称气动境。
九品、八品实际无二，只是顺序先后不同。
到了七品凝气境，这时无论修炼的是由内而外的静功，还是由外而内的动功。
内力都颇有根底，就是凝聚内力，冲破经脉窍穴的过程。全身阴阳经脉逐步而走，先练十二正经，而后再练奇经六脉，以冲脉带脉——阴阳维脉——阴阳跷脉为序，武林中九成武学之士，基本都在这个层次。
因为这些人限于资质、机缘，奇经八脉中最重要的任督二脉，一辈子也难有突破。
武道之路断绝，在武林中就属于底层人物。
故而九、八、七品也就称为下三品。
这类武人之间的实力高低，不能以修为境界论，他们也几乎不提境界。
只这一个“下”字，非但内涵了九、八、七品不入流。也说明七品凝气境与六品炼气境是一个巨大的分水岭。
看似只一阶之差，却有着本质区别。
盖因任督二脉中的任脉，乃是阴脉之海；督脉，则是阳脉之海。
故此任督二脉主阴阳二气，二脉一通，则百脉俱通、贯通阴阳，内息无所阻碍运行起来，具有阴阳兼具之妙用。
届时精气神三者聚合，从而反哺自身，无论是身体内外，经脉筋骨皆是受益无穷。
这一口内息才算真正配的上一个“炼”字，所以六品又称炼气境。
臻至此境的高手，可以将周身内息、肌肉控制自如，使内息可以在各处关脉穴道，绵绵流转，全无阻滞，时刻都能在体内运行。
也不会因为睡觉，而使自己内息停止运行。亦或因心绪变差，从而使内力减弱，武功暴跌。
非但学习武学技法，事半功倍，真气运行速度，也会远超下三品武人，拳脚、兵刃、轻功各种功夫，都能大幅度提升。
对于武学之人来说，这是真正质的飞跃，也是武道登堂入室的门槛。
更是武者寿命的保证，若不受伤损，寿至一百五十岁也是轻轻松松。
可此境太过艰难，非天资、机缘过人者，万难成功，若是强求，就是经脉崩溃，内息乱窜，身死道消！
而能臻至六品境的人物，一般的武学技法与招式几乎都已大成，彼此之间想要划分高下，就是提纯凝练这口真气，纯度到了极点，真气就能化为罡气。
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