来到这个时代第一次被一个老头夺走了关注，心里有点不服气了。
两人相见后，朱棣也直接询问了中和子的底细，这个时候，朱瞻基也才知道这个老道士竟然还有俗家名字，姓徐，字静之。
惠州天宝观也是唐代就兴建的大道观，他在道录司里面也有登记，只是并没有注明老道精通医术。
老道推却不过，也给朱棣把了脉，指出了他身体的一些小毛病，给他开了两个养生的方子。
随后的闲聊，两个人谈到了道教的兴衰，佛教的兴起，竟然越谈越有兴致，颇有相见恨晚的感觉。
吃过午饭，朱瞻基就被朱棣赶了出来，让朱瞻基感觉自己的爷爷似乎又没安好心了。
利用道教打压佛教，是大明建国以来的基本国策。
但是朱瞻基却认为不能简单地利用道教来打压佛教，这在历史上已经证明了没用。
这是因为佛教善于学习，善于融合，善于放低身段，更善于蛊惑人心。
而道教要不是那些装神弄鬼之辈，要不然就是一副世外高人做派，不屑与俗人相处。
在教义上，佛家讲究入世，讲究忍让，追寻来生。这些都是虚无缥缈的，也能让人期待。
但是道家讲究修炼己身，讲究出世，自然竞争不赢佛教。
想要抑制佛教，只能依靠行政手段，政府管制，软硬兼施。
过于依靠道教，只会又把道教给养大。
不过这个时候，他对这些还不能插手，所以只能任由朱棣作为。
他只希望，中和子不要忘记了自己来京城的目的，早点拿出防治瘴气有效措施。
年底他就要出海，还等着更好的药方呢！
现在世界各地瘴气肆虐，没有好药，他许多地方都不敢去啊！
不知不觉回到了兴庆宫，朱瞻基一时之间也有点意兴阑珊，决定给自己放个假，在宫里陪陪几个孩子。
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