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第96章 志·郊祀志下(四)

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汉哀帝继位后,不久卧病在床,广泛征求方术方士,京师长安各县都有侍奉祭祀的使者,全面恢复前代经常祭祀各神的祠官,一共七百多所,每年有三万七千次祭祀。

第二年,汉哀帝重新让太皇太后诏令有关部门说:“皇帝孝顺,奉承圣业,没有丝毫解怠,但却许患病不愈。夙夜思虑,大概是继位的君主不应当随意改变祭祀。现在恢复甘泉宫泰畤、汾阴后土祠如原来。”汉哀帝不能亲自前往,就派遣有关部门代行祭祀礼仪。以后三年,汉哀帝去世。

汉平帝元始五年(公元5年),大司马王莽奏报说:“帝王要像侍奉父亲一样对待上天,所以帝王的称号才为天子。孔子说:‘人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天。’帝王尊崇其先考,就是要得配上天。追究这个‘考’字的本意,就是要尊崇祖父,再推而往上,延及始祖。所以周公郊祀后稷以配上天,宗祀周文王于明堂以配上帝。《礼记》中说:‘天子祭天地及山川,岁遍。’《春秋穀梁传》把十二月十二月的下一个辛日预卜郊祭之日,而在正月第一个辛日郊祭。高皇帝受天命后,借助雍城的四畤建立北畤,配备齐全了五帝,没有恭敬地对待天地祭祀。孝文帝十六年,采纳新垣平的建议,开始建立渭阳五帝庙,祭祀泰一和地神,以便和太祖高皇帝相配。冬至日祭祀泰一,夏至日祭祀祠地神,一并祭祀五帝,共用一牲,文帝亲自郊拜。后来新垣平事情败露伏诛,文帝才不亲自祭祀,只是派有关部门代理行事。孝武帝祭祀雍祠,他说道:‘现在朕亲自郊祭,但后土神却没有祠堂,这不符合礼法。’于是元鼎四年十一月甲子日,开始在汾阴建立后土祠。有人说,五帝是泰一神的辅佐。应当建立泰祠。所以在五年十一月癸未日,开始在甘泉宫建立立泰一祠,两年一次郊祭,与雍祠交替祭祀,也是与高祖相配。这样就不是每年侍奉上天,所以没有对应古制。建始元年,迁移甘泉宫泰畤和河东后土祠到长安的南北郊。永始元年三月,因为没有皇孙,又恢复了甘泉宫和河东的祭祀。绥和二年,因为最终没有获得福佑,又开始了长安南北郊祭。建平三年,因为担心孝哀帝久病不愈,就又恢复了甘泉宫和汾阴的祠庙,但恢复仍然没得到福瑞。臣同太师孔光、长乐少府平晏、大司农左咸、中垒校尉刘歆、太中大夫朱阳、博士薛顺、议郎国由等六十七人谨慎地商议,都认为应遵照建始时期丞相匡衡等人的建议,把长安南、北郊恢复到以前的状态。”

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