修吾并非上清派特意收的弟子，
他是被父母送到山上的。
修吾一出生，就无知无感，不哭不笑。
不会笑，不理解情，不恨，不哭。
如果不去管他，他能一个人不吃不喝，呆在角落里，
就像是被闲置的木偶，你不扯他的线，他就不动。
修吾的父母为了他的病，
跑遍了全国所有的医院，问了全国大半的专家。
没人能给出一个确切的答复，只是说孩子可能是先天大脑受损，情感缺失，说不出个所以然来。
在医院间辗转了好长时间，一无所获。
倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说：
“这孩子更像是得了癔症，不如去山上道观里，找一些得道高人看看。”
本来已经没任何法子的夫妻俩，将信将疑，但是也只能死马当活马医。
正好在早年战乱时，修吾的爷爷胡国华年轻的时候，舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。
两人如同抓住了最后的救命稻草，带着孩子，匆匆前往茅山求医。
而当年被修吾的爷爷救下的道人，也就是如今修吾的师傅，上清派的太师叔吴得常。
听说这三人是来找山上的太师叔的，还是太师叔的恩人的后人，
茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅，他的师傅又去通知自己的师伯吴得常，
而已经是个百岁老人的吴得常，
听闻胡国华的子孙，来茅山求救，便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。
等修吾的父母跟吴得常说明了来意后，吴得常亲自为修吾检查身体。
经过他一番仔细的检查后，终于发现了修吾的问题，
原来，修吾的母亲在生修吾的时候，岁数已经不小了，是高龄产子，
所以修吾的胎位不稳，早产，造成他天生体虚，七魄羸弱。
人的灵魂由三魂七魄组成，
三魂主人的神智，思维，三魂缺失会痴呆，七魄有缺就会跟修吾一样，无情无感。
在他出生之时，修吾原本就孱弱的七魄，被天地间的浊气一冲，就受到了损伤。
但知道了修吾的情况后，一时间吴得常也没有太好的办法，
这是先天的缺陷，若无天材地宝后天很难弥补。
吴得常只能先将修吾领在身边，帮他调养身体。
就连吴得常在教导上清派弟子修炼，也没有避讳修吾，吴得常讲课时，而修吾就坐在他的旁边，盯着屋子里的观想图看。
日子久了，修吾竟然无师自通，自己学会了练炁行炁，成为了异人。
吴得常发现时，也是大为惊讶，
他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。
本来这也没什么，修吾从小长在茅山上，山上的人对他也算是知根知底，
就算学会了练炁，那就将他受到门下也就是了。
可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》，
而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。
如今的上清派，绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。
此经脱胎于原始的《黄庭经》，由上清派祖师魏夫人所创，即是练炁法，又是一门观法。
以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。
使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。
原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。
但是，
这个世界是没有神的。
天地无神，如何纳神？
你纳入身体里的真的是神吗？
这法门从根子上就错了，
所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后，上清派就已经无人再练《黄庭经》了。
而修吾无意间学会的《黄庭经》，
是祖师陶弘景改良过的，《黄庭经》2.0版本！
这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。
敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地，
但是不同的是，祖师认为：
‘我’
才是身体里最大的神！
2.0版本的《黄庭经》将灵魂拆解，
以三魂为天帝，七魄散入身体，化为三部八景二十四真神，
驻守三丹田，与五脏六腑，五体五官之内。
在体内制成一个小天庭：
天帝【三魂】居于上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。
毕竟，那有帝皇身体力行，处理杂事的，
都是稳坐金銮殿，统筹全局，
具体事务，自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失，这功法入门极难，
本来修行性功就不容易，
灵魂一旦受损，很难恢复，甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份，这过程一旦出错，轻则昏迷不醒，重则直接投胎转世。
所以上清派已经有几十年没人修炼这个法门了，而上一代修炼《黄庭经》的前辈，都已经死于战乱。
当吴得常发现修吾修的不是《大洞真经》，而是《黄庭经》时也极为惊讶，甚至都惊动了上清派掌教杨明，
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