史官的意义同样也在于此。
陈凡接着说道：“中国古代有很多的发明，不仅仅只有四大发明。不过，这四大相对来说影响力比较大。第一个发明，就是之前我说的蔡伦改良的造纸术，或者直接就可以说是蔡伦发明的造纸术。因为蔡伦改良的造纸工艺，不只影响了中国，也影响了全世界。因为蔡伦造纸工艺制作出来的纸便于携带，又经济实惠。很快，他便流传到了高丽，扶桑这一些国家。后来又在丝绸之路的影响之下，传到了中亚，南亚，欧洲……”
“第二个发明，那就是指南针。”
“第三个发明，叫做火药。”
“第四个发明，活字印刷术。”
没有造纸术，那估计全世界文化发展的进程要推缓十倍。
没有指南针，也就没有所谓的大航海时代。
没有火药，恐怕中华一直是天朝上国。
没有活字印刷术，文化估计还是掌握在少数人的手里。
所以。
四大发明里面，陈凡认为，造纸术应该排在首位。
“原来我们古代竟然有如此牛逼的发明。”
“四大发明，虽然不是特别了解这里面的情况，但从这四大发明来看，他已经改变了世界。”
“是的。”
如果说大家此前对于这一些古代科技还不是特别感兴趣。
但当陈凡说出中国古代四大发明这个概念一出来，众人已经能够感受到这些发明对于现代的影响。
不过。
其他三大发明暂时陈凡没有讲。
因为四大发明当中，只有造纸术是在东汉时期发明的，其他的都是在宋朝。
以后修史的时候，陈凡可以再将三大发明放在宋史当中。
……
不过。
在东汉时期，要论科技的话，可不仅仅只有蔡伦发明的造纸术。
在蔡伦之外，还有一位叫做张衡的科技狂魔。
见大家已经进入了状态，陈凡说道：“东汉时期，随着生产力水平不断的提高，文化知识科技方面也得到了非常大的进步。这时，有一位叫做张衡的人，他担任了东汉时期的太史令。这个太史令，就是掌管天文历法一类的官。这个官职不是很大，也不是很受人重视。但虽然如此，张衡对于天文数学这一块却非常有研究。”
“他曾经写过一部叫做《灵宪》的天文学知识，在这一部作品当中，张衡认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。他认为太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。他还指出中原可以见到的星星有2500个，与我们现在所认识的差不多。他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与现代测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几……”
当然。
这对于现代很多人来说，这可能是很简单的知识。
甚至有一些小学生都知道。
但是。
当你知道认识到这一些的，是在2000多年前的古人时，那你就不会这样说了。
“尼玛，这水平牛逼。”
“难怪中国古代一直领先世界，就这数学水平，完全吊打同时期其他所有国家。”
“嗯，光是对于太阳与月球的认识就足以领先他们了。毕竟，历法就是通过月亮与太阳来计算的。”
至于你要问历法与中华领先全球有什么关系？
太有关系了。
古代粮食就是一切，就是生产力，就是国家的实力。
那么。
什么决定粮食的生产呢？
可能很多人说是生产工具，比如像农耕铁具出现等等。
但这一些只是其次。
最为重要的，那就是历法。
历法代表什么呢？
这可不仅仅告诉你今天是什么日子，什么月份？
历法的重要作用，还告诉你，什么日子可以播种，什么月份可以秋收。
如果没有这一些历法的指导，那所有种出来的东西都得完蛋。
“不过，这不仅如此。为了更好的研究周天星斗，张衡还发明了浑天仪。”
“陈凡老师，什么是浑天仪？”
有同学问道。
“浑天仪就是一种记载天象的仪器，当时张衡在一个直径四尺多的铜球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套水滴的机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等……”
看大家似乎不明白。
陈凡又解释说道，其实他就是地球仪的升级版本，或者直接可以将他叫做天球仪。
地球仪指示的只是地球。
而浑天仪记录的是天体运行的仪器。
至于为什么要用浑天仪，那完全是更好识别啊。
要不然漫天的星斗，你怎么分辨呢？
有一个像天球仪这样的东西，不管是自己分辨还是传授天文知识都更为方便的多。
当然。
这不算什么。
毕竟浑天仪这种东西虽然也比较有科技含量，但还算好，不是那么令人震惊。
真正令人震惊的，还要数另一件牛叉的科技。
或者叫做黑科技。
这个黑科技，就叫做地动仪。
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