与大宋朝一衣带水南北相望的大金国也呈现一派欢庆喜像，不同的是他们并没有举国欢庆，而是正忙着分配从燕云、辽境一地掳掠的百万百姓。上百万的百姓中，不分种族，所有男子均被强行剃头，留金人发式，穿金人服饰，他们中除了一部分精壮男子被强行征军后，其余人连同妇女一同被分配给有军功的官员、士兵，沦为奴隶，沦为猪狗，沦为泄欲的工具。
在收复燕京后，大宋朝的地域、国力上升到前所未有的高度（至少当权者是这么认为的），举国进行了盛大的庆典，全国笼罩在一片喜庆中。刑州也不例外，伤员们激动的泪流满面，高声欢呼着“大宋万岁”“圣上万岁”，身上的伤口与其脸上的喜悦、激动相互映衬着，夜深时，很多伤员咬牙呻吟着在轻声呼唤亲人、爱人的名字中死去。
初闻燕京收复后，张所激动的拉起岳飞的手，顿时泪流满面。当夜，他举行了一个不大的喜宴，食物虽然简单，唯有馒头、青菜，以水为酒，所有小吏、岳飞等人均不分身份，不分彼此抱头痛哭，
这是多少代人的梦，终于在当朝得以实现，圣上声明！
李凌成抽身而出，他历史学得不好，也并未完全融入这个时代，不能分享他们的喜悦。他轻轻的走在刑州街道上，很多伤员上来向他贺喜，这些伤员前一天还大声呻吟，此刻却一脸的喜气，若不是满身的血污和腥臭味，还真让人以为是他今日娶媳妇。从安置伤员的粮仓到街道两边屋檐下，所有伤员们挣扎着站起、坐着，望着夜空流泪，或是抱在一起唱着、笑着、哭着，无数战友的生命总算没有白牺牲。
第二天，虽然刑州城内依然会多出数十具尸体，人们已经不再像以往那么悲痛，在搬运尸体的时候，李凌成清晰的捕捉到了衙役脸上的一丝喜色，他们不再为这些消逝的年轻生命悲痛。李凌成抬头看着晨起的太阳，丝毫未觉察希望，虽然四处人声鼎沸，却觉得孤身置于苍茫的白雪山谷，死一般的冷，死一般的静。
念天下之悠悠，独怆然而涕下。在西方，预言灾祸的巫婆会被架在十字架上烧死。何况，这是一个未知的世界，未必有着同样的历史走向。在这个大世界中，李凌成内心的小世界能与谁分享，他无比孤独。
看着骡马车上，消逝了承载生命的年轻载体，李凌成仿佛再次跨越了历史，眼前到处是纷乱的战火，从借“王侯将相宁有种乎”这“东风”的斩白蛇，到跟着大耳兄迁居的新野子民……再到“闯王来了不纳粮”，又到了五百万独轮车，四百万担架队……
刘季成了“汉高祖”，大耳弄了个“蜀汉昭烈帝”，闯王当了“大顺王”，独轮、担架经历天灾人祸，整营、整团的士兵把守路口不让其外出讨饭，为了维护新社会的国际尊严，以至于满县的人饿死……那些妻子送走了的丈夫，慈母送了的孝儿，那些被曹军残杀的新野子民，那些开了城门的百姓，那些顶着炮火的独轮、担架，便也如这般掩埋在黄土下，消逝在历史的车辙下吗？
数日后，刘韐与王彦“光荣”的回来了，刚进城的那一刻，他愣住了片刻，匆匆的赶向府衙，将张所一把拉进了书房，两人在书房内压低声音谈了很久，接着传出瓷器破碎、桌椅倒塌的声响，接着传出了刘韐大声的咒骂，唯独张所没有出声，似乎不是吵架，而是刘大人在独自发泄。
刘韐走后，张所一片片的捡起破碎的瓷片，心痛的滴血，刚刘韐极度癫狂，失去理智一般，似乎要出事，张所便只好任由他摔东西出气，可现在回过神来想想又不对了，“天杀的，他为什么每次不忿，都跑自己这来摔东西。”张所终于想通了，为什么自己书房内的瓷器、桌椅老是得换，而刘韐一把茶壶可以用十年。
李凌成初见刘韐的时候，还以为看错了人，风流倜傥的刘大人衣冠不整，脸上满是尘土痕迹，眼角那一片稍微干净一些，双眼通红，似乎还流过泪。这让他顿起了怀疑，“刘大人莫非也有人性？”
这些天，他有想过刘大人的奇异形迹，“他原本要将自己和岳飞等人送往最前线的河间府，不知为何他突然转变了主意。临战前，突然跑来问众人要不要探丧，然后自己先跑了，仿佛知道此战必败似得。现在举国欢庆了，他也回来了，但似乎并不高兴，奇了怪了。”
派出的购药材的车队回来了，满满五大车的药材让张所顿喜，唤过小吏们将药材分给城中的大夫们，大夫们顿时松了口气，医者父母心，没有药材再高明的大夫连庸医都算不上。虽然医堂早被伤兵砸烂，连家也不敢回，但每天看着无数活生生的年轻生命在眼前死去，作为大夫良心何安？
有了充足的药材，李凌成的“工作”轻松了一些，张所巡察时，说了一句“李太师与宗大人告老还乡了”，他像是自言自语，遗憾而无奈，又像是小声说给李凌成与岳飞听，后者对视一眼深感遗憾，因为宗泽是宗芳的父亲，仅此而已。但他们怎知道，刘韐又怎么会称呼宗芳为“宗大人”呢。
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