第14章 遇见7
而后梁晓诺心灰意冷，觉得还是佛门好，让红尘尔虞我诈去，接着他恼羞成怒把她的号码删掉，似乎删了他眼不见心不烦，心里会痛快些。
不料删了后，他反而失落地感觉自己失了恋。但他转念想到都没相恋何谈失恋不曾拥有何谈失去的道理时，又觉得自己没有失恋。可让他莫名其妙的是失落的感觉是真真切切的，他只好骗自己说这是精神上的单方面的失恋。
梁晓诺为自己的不快乐找了个借口后，心里感觉顿时轻松许多。
于此同时让梁晓诺感到欣慰的是，接下来的三四天几乎都是自由支配的时间，在自由之下他觉得没有理由不高兴，就如诗人裴多菲说的那句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，他为自由而抛弃爱情，觉得区区小爱不足挂齿。
另外，今天晚上是公共选修课《周易文化解读》开课，梁晓诺对这门课还是比较期待的。其原因是梁父。
梁父可以说他是个五术之相、卜术传人。出生在动荡不安的二十世纪六十年代的梁父受封建社会文化的熏陶，熏出了一具伪科学文化的傀儡，这是时代的幸运也是时代的不幸。
初中毕业的梁父并没有循规蹈矩而是到处去闯荡，几年闯荡下来，有了些社会阅历之后，他回到家意外得知家里后山是一座煤山，便雇佣一帮子财富爱好者开采挖掘。
在环境资源保护意识不强烈的社会大背景下，梁父与一帮财富爱好者乱开滥采，发家致富，之后便成了一个不大不小的富人。
有了一定经济实力的梁父，由于没有理财的意识，加之他这人视金钱如粪土刚愎傲慢的秉性，身心便开始膨胀，人也变得大方，无师自通学会了挥霍。
然而煤矿的总量毕竟有限，在梁父那取之无度用之无节下，自然有坐吃山空的时候。煤矿空了后，在梁父挥霍无度下，积累的财富不消几年也就成功回到了起点。之后，财富虽回到了起点，但梁父的消费观念可一时半会无法回到起点。
由俭入奢易，由奢入俭难，让梁父饱受身心折磨，所以他又想着东山再起。只是一个跌倒过的人，想要爬起来并非易事，梁父也是如此，他在生意场上连连碰壁，一败再败，一连败了十几年都没能成功。
之后的他觉得付出了努力，而没有成功，那一定是运气出了问题。便渐渐地思想开始扭曲，不去彻底地寻找失败的原因，反而觉得是自己时运不济，随后也就开始求神拜佛祈求好运。因而就此染上了一种在祈祷中寻求慰藉的怪癖。
比较讽刺的是，梁父经过这一信仰的灌输后，他生意也开始起色。之后的他，便把这一切成功归功于那虚无缥缈的神灵，同时他也成为了它忠实的信徒。如此，梁父便在奇怪的道路上越走越远。
他读的书都是些生僻冷门，常人望而止步的书，什么《易经》、《皇帝宅经》、《玉匣记》、《象吉通書全集》等等，其中最引人注目的是《象吉通書全集》的序文，其文如下:
“本書是臺灣天文臺古籍珍蕆本，稀世寶書，全集共二十九卷，古本原版復制，毫無差錯，是日理、天象學家極難得到的寶書，因其是寶書，限量印刷，印數爲五千本，不再版。”这段文学介绍足够唬住大陆绝大多数人，不知道的人还以为是修仙秘籍真迹现世，若要拿去拍卖会上拍卖肯定不会少于八位数。
梁父研究大学问到何种程度不得而知，但可以断定其水平介于无知者与透知者之间。人在这个状态是最痛苦的。因为他没有无知者的无畏，也没有透知者的豁达。不明不白的最折磨人同时还折磨了别人。
梁晓诺有幸生在科技时代，成为一个名副其实的无神论者。父子俩三观不合自然矛盾重重。
最开始梁晓诺觉得有神论也没什么不好，它只不过是一种精神依托而已，寄托者只要能把这种精神转化成一种正义的化身，那就是好东西。不过，一切都只不过是人的一厢情愿而已。那些做长辈的都喜欢把自己的观点不论好坏强加给晚辈。打着为其好的名义说这是传承。
梁父也是如此，自己的信仰恨不得全世界都同自己一道朝拜，所以老子要迫使儿子站在同一战线，想让儿子“子承父好”，因此逼着梁晓诺要和自己一起信神信佛。梁晓诺被逼迫，叛逆至极，开口就说父亲愚昧无知。
中国自古以来提倡三纲五常，在封建思想的洗礼下，凡是只有老子训儿子没有儿子指点老子的道理，所以梁父将儿子的话视为大逆不道，骂儿子是吃里扒外的东西。
两个人平时关系极差，谁看谁都不顺眼。这次考上大学儿子想缓和与父亲之间的关系，便有意去了解一下万道之祖的“易”，到底是个什么东西。
晚课开始，第一个课时老师介绍了八卦、伏羲以及周文王之间的关系，接着介绍八卦里乾、坤、兑、震、艮、坎、离、巽的符号及意义。
后面两个课时老师嫌累不愿再讲，直接给学生们看别人的视频。那是台湾师范大学曾仕强教授讲解易经的视频。
梁晓诺不认识曾仕强，暗想既然是看录制视频，那看的应该是世界顶级学校里的顶级专家的讲解，怎么说学校应该是清华北大莫属，讲解者也应该是陈寅恪这样级别的大师。但他仔细想想后，觉得自己粗浅，因为名教授不一定全在清华北大，何况当初国民党战败，将祖国的各种瑰宝带去了台湾，其中不乏各类文化精华。所以在历史文学的研究上，台湾省的人民应该更具优势，所以梁晓诺还是决定静下心来听。
曾教授说人属阳狼属阴，所以人看到太阳就高兴，而狼见但月亮就嚎叫；他还用筷子作比阴阳看人品……梁晓诺用了这么多年的筷子，现在才知道用筷子搛东西时，只有一只在动。
……
《易经》是本好书，孔子晚年能够“韦编三绝”充分说明了这一点。国学经典绝对是经典，汉朝将《易经》切分成义理和术数两部分，显然义理是个好东西，而术数就另当别论了……
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