“一念菩提，今天我在这里并非是站在宗教的角度来解释佛学，而是从科学的角度来分析禅宗中关于意识与物质的关系问题。关于这个世界究竟是物质的还是意识的，数千年来人们争论不休至今也没有一个定论。若我们用眼睛来观察世界，相信绝大多数人会选择这个世界是唯物的，这是最容易接受同时又最难以接受的结论。之所以说它最容易接受，是因为此结论直观简洁；而说它最难以接受，是因为当人们进一步联想到生死问题后，会发现一旦肉身死亡，整个世界将同时归于湮灭，那么人生将不过是一次忘情投入的短暂旅程，生前繁花似锦，死后空无所有，如此人生的意义何在呢？这是很难被接受的一件事，因此人类诉诸于宗教，而佛学给出的答案是轮回。当然轮回的结果对每个人未必是好，然后至少给了人们一个永恒的希冀。”
报告台正在做学术报告的这位白发苍苍老者正是南深科技大学的周时清院士，他也是国内外量子物理学界公认的权威人物。能够现场聆听周院士的演讲，对在场的人都是一次难得的学习机会。陆一鸣身为南部战区陆军综合保障部的一名团级军官，也是第一次参加如此高规格的学术报告会。
陆一鸣二十多年来一直特勤部队工作，多年来的摸爬滚打造就了他钢铁般的意志和躯体，不过特勤部队繁重的工作和训练也占据了他大量的时间和精力。这次由于部队编制体制调整将他调入综合保障部，终于能让多年来紧张的神经放松下来，而且让他能有时间来聆听一些学术讲座给自己的精神世界充实一下。不过今天周院士的话题令陆一鸣多少有些难以适应。作为一名坚定的唯物主义者，一时间还难以接受周院士的一些观点。
陆一鸣还在胡思乱想，只听台上的周教授继续说道：“进入二十一世纪以来，佛学在自然科学面前日渐式微，传统佛学的诸多说法和神明崇拜已经被自然科学一一证伪，然而科学的发展也让我们在探索的道路上与真理更加接近，量子物理发现，在微观世界里物质的构成可以从分子原子一直细分到夸克，甚至理论上还能够继续无限细分下去，直至没有一个具象的真实物质存在，所以说客观世界未必是由物质构成的，或者说在无限小的微观世界里物质与意识之间的界限并不存在。
1927德国物理学家沃纳·卡尔·海森堡通过对理想实验的分析中提出描述一个粒子状态的诸多变量中，当其中一个变量的确定性增加的同时另一个变量的不确定性也在增加，因此人们永远无法确定一个粒子的真实状态。同时量子物理的实验已经证明了:基本粒子在没有观测的时候是没有确定的状态的。在量子物理中，这种没有确定的状态，一被观测，也就是人的意识一参与，基本粒子的波函数就开始坍缩了，电子就会出现在个确定的位置，就出现某种客观实在，所以客观实在产生于意识参与的测量。在量子力学中，物质是由测量而产生的，而起心动念的实质我们也可以把它叫做一种测量。起心动念的时候意识本身就不再自由了，它突然就坍缩到个具体的概念之上了。这就是科学与佛学的比较。谢谢大家！”
周院士演讲刚一结束，学术报告大厅上顿时响起雷鸣般的掌声。周院士近些年来对量子力学研究愈来愈深入，成果斐然，然而言谈举止却大有佛学禅宗之态，一极是科学另一极是宗教，两极迥然不同的世界观和理念在这位老人的内心中居然和谐共存下来，并不泛起一丝波澜，实在令陆一鸣感到疑惑。其实这也是令许多人对周院士感到诧异之处。坐在听众席上的陆一鸣陷入沉思：既然从无限微观的角度来看，世界的本质是意识的，或者说至少意识影响到物质的构成，那么每个人起心动念的那一刻，岂不是能够重塑世界或者穿越时空？
陆一鸣越想越觉得烦乱，甚至恍惚起来，他仰头看着大厅上的灯光，渐渐感觉拱顶上的灯光仿佛化成了夜空中的点点繁星，交织的纵横线也逐渐变得扭曲，他抬起右手，眼中只觉得右臂的边缘正在变得模糊，仿佛幻化出无数的光点向四周流散而去，身体的其他部分变得朦胧模糊，与此同时，他的眼前开始闪现一条光路，他的意识以难以估量的速度奔向遥远的宇宙，周围的一切都是璀璨夺目。在穿越了无数星云之后，他被吸入了无尽黑暗之中，巨大的压力让所有的光点湮灭，无与伦比的黑暗，无边的寂静。无间地狱！陆一鸣意识中闪现出这样的念头！强烈的恐惧感瞬间将其吞没......不知过了多久，在黑暗的尽头出现了一点光明，这点光淡而且微弱，光逐渐耀目而且炙热，终于幻化出一方白而炙热的光明世界。白色逐渐退去，红橙绿紫渐渐浮现，淡然而模糊，此时一滴甘露滴在唇边，陆一鸣恍然才有了知觉，他不禁疑惑道：我这是怎么了？他艰难地睁开双眸，环顾四周，只见自己正躺在一张竹榻上，身上盖着轻薄的彩绣芙蓉花团锦被，屋内药香扑鼻，斑驳的阳光从镂空的雕花窗格中透射进来，映照在一名侍婢身上，只见她正在用汤匙小心翼翼地将清水滴入他的嘴唇，这名侍婢大约十五六岁年纪，正值青春豆蔻，身形娇小，一袭墨蓝色撒花滚边宫装，外罩一件葱绿色纱衣，周坠五彩珞子流苏，乌黑色双鬟发髻略显蓬松，鸭蛋面庞上一对灵动的双眸正滴溜溜盯着自己，鹅脂般温润的秀鼻下朱唇一点，略微抿起，十分讨巧可爱。
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