恕瑞玛帝国会害怕批评吗？不会。因为他们有上百号飞升者。
领风者也已经强到无法撼动了。
而且信仰之线在那摆着。不管大家平时有多少反对意见，最后该跟谁走、该相信谁，他们心里都清楚得很。
“所以我是尊重那些反对派的。这时候还能站出来反对的人，都是真正有信仰的人。”
“他们提出来的意见或许不正确，但也能作为它山之玉，让我们审视反省自身。”
李维语气诚恳地说。他也没假作大度。
他是真的尊重那些有自己坚持的真反对派，不管他们的意见有多离谱。
而他讨厌的，也只是那些见风使舵的伪反对派。
比如说《皮城日报》的那帮文人。
在领风者发迹之前，这帮人天天写文章痛骂领风者，把领风者说成一群仇富的心理变态，妄图不劳而获的祖安底层渣滓。
可当领风者得势之后，这帮人就又态度180度转弯，天天在报纸上为领风者歌功颂德，连一丁点儿负面内容都不敢写...
“这种人才是真正的害虫。”李维很不客气地评价道：“这些人之前满口自由精神，之后又满口迦娜主乂，归根结底，无法是慕强者对权力的献媚而已。”
他在双城就批评过这种现象。
所以，在李维的引导下，大家发现领风者并不像诺克萨斯一样，物理消灭异见人士；
也不像皮尔特沃夫一样，表面尊重言论自由，暗地里派家族密探物理消灭反对者。
于是，他们也就敢于站出来提意见了。
“内瑟斯先生您刚刚提出的意见，就是我们重点讨论过的问题。”
“那就是领风者现在的集中制合不合理，领风者作为‘先锋’的理论，到底正不正确？”
在双城，甚至是在领风者内部，对此都是有少数反对的声音的。
一些激进的领风者认为，既然国家机器终将消亡，那他们作为迦娜主乂的信仰者，就应该人为地加速这个进程。
只要人人都成为领风者，都有高度的思想觉悟，那国家机器的存在就是没必要的。
“您认为，这样对么？”李维问。
“这...”内瑟斯若有所思。这些人的提议，似乎比他的地方分权构想，还要更加激进一些。
最终，他选择没跟这些激进派站在一起：“不，我不完全赞同。”
“因为物质决定意识，社会存在决定社会意识。”内瑟斯想到了塔莉垭曾经提到的那句艾欧尼亚谚语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“人人都能拥有的高度思想觉悟，不可能脱离高度发达的生产力而单独存在。”
“只要大同社会还没实现，私有制还未消失，就不可能出现‘人人都是领风者’的情况。”
“没错。”李维点了点头。
他认识一位卖魔沼蛙肉的祖安小吃店老板。
那家伙的理论基础无比扎实，简直比领风者还领风者。
可他却偏偏只是个信仰浅薄的逐风者，根本算不上真正的领风者。
原因无他。只因为比起为领风者的信仰牺牲奉献，他更在意的还是挣钱。
而这种价值观，在大同社会实现之前，都是不可能被消灭，且会广泛存在。
所以那种不需要国家机器统治，全靠公民个人自觉而良好运转起来的社会制度，在现在这个阶段，几乎就不可能出现。
“我理解你的意思，，李维先生。”内瑟斯并没有停止反驳：“你是想要告诉我，国家机器还有存在的必要。”
“但你似乎曲解了我的问题，我并不是想质疑国家机器的存在——我只是想说，或许我们不需要，一个中枢如此强力的国家机器。”
内瑟斯再度抛出了质疑。
他不觉得李维刚刚的话，可以说服他认下领风者这个“爹”。
“不急，我们一步一步地分析。”李维语气平静地回答。
现在，内瑟斯已经认可了国家机器的必要性。那它的中枢需不需要这么强力呢？
“需要，而且是必须需要。”
“领风者必须是引领斗争的先锋，是伟大事业的领导核心。”
“为什么？”内瑟斯蹙起眉头。
“首先。”李维早有准备地回答：“您得知道，符文之地的绝大多数区域，现在还处在一种一穷二白的极端落后状态。”
领风者现在的主要敌人甚至都不是籽苯家这种先进货色，而是军阀、贵族、地主、各路大师...
没有强大的行政能力，零散的工农就无法组织起来清除旧势力，落后的地区也不可能迅速挣脱枷锁，快步走向工业化、现代化。
“是，符文之地的工业化进程，还需要领风者的强力领导来推动。”内瑟斯倒是认可这点。
“但这并不一定，需要一个强力中枢吧？一个独立的恕瑞玛分会，同样有能力完成对恕瑞玛社会的改造，以及后续的工业化发展。”
内瑟斯信心十足地说。不就是清扫那帮部落军阀，把资源整合起来搞工业么？
他们自己就干的来，不需要中枢指挥。
这回，李维没直接回答。
他看向远处，那些正在努力为恕瑞玛重现绿意的艾欧尼亚织木师。
“内瑟斯先生，你知道吗？”
“当领风者决定组织1000名织木师支援恕瑞玛时，艾欧尼亚民间甚至有声音说，领风者跟诺克萨斯没有区别，都是来掠夺艾欧尼亚的强盗土匪。”
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